Из архива заметок

Шива

Он черен, словно ночи в декабре
Он бел как кость и пепел поднебесья.
Он красный, будто вскрытый пурпур вен -
И он звучит, как Песнь над всякой песней.

Предела нет прекраснейшим глазам.
Предела нет уже как такового -
Ты исцеляешься из статуса больного,
И в новый мир проходишь по углям.

Струится дым - то жертва небесам,
Струится кровь и убегает в землю.
Он ждет на перекрестке, в стоне нервном,
И в крике боли. Нет его рукам

Предела. Танец начался -
Тот свиток мира скоро будет свернут.
В его улыбке - времени река
Взрывает поле и рассеет зерна.

26 апреля 15

---

12 лет проведенных Арджуной в лесу

Одаренный безмерной силой Арджуна посетил в других краях одно за другим святые места и обители. И, посетив все те святые места и обители, которые находились у западного моря, он прибыл в Прабхасу. Меж тем как непобедимый Бибхатсу достиг пределов Прабхасы и посещал там места омовений, об этом услышал губитель демона Мадху. Тогда Мадхава совсем неожиданно явился к сыну Кунти. И увидели тогда друг друга в Прабхасе Кришна и пандава. Обняв друг друга и осведомившись о здоровье, друзья, (в прежнем своем рождении) божественные мудрецы Нара и Нараяна, уселись вдвоем в лесу.

Махабхарата - книга первая Адипарва

***

Во влажности тропических лесов,
По серости долин, в клубах тумана.
По берегам шального океана,
Я шел так долго, словно через сон.

Желая очищение обрести,
Но находя лишь больше искушений.
Мне было холодно среди дневной жары.
И безразличны царские пиры.
И не хотелось принимать решений.

Сошлись морские волны надо мной,
Застили свет и поглотили звуки.
Не чаял я ответы обрести
К своим вопросам, в той душевной смуте.

Но от касанья легкого стопы -
В одно мгновенье расступились воды,
Смывая прочь оковы немоты.
И я тебя узнал! - как шум листвы,
Как флейты глас поющий древним слогом,

О том, что все мы здесь любимы Богом.

19 октября

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Не надо бояться потерь или о костном ремоделировании

Людям, в большинстве своем, страшно что-то терять, от чего-то отказываться. Предпочтительным считается сохранять, чем разрушать, копить, а не тратить. Ходить привычными дорогами и держаться за привычные вещи. Утрата чего-то "своего" всегда болезненна.

Но, на самом деле, этого не надо бояться.
Отказываясь от старого, мы расчищаем пространство для нового. "Свято место пусто не бывает" - на месте пустоты всегда что-то образовывается (речь о вещах и обстоятельствах). Может кому-то фраза про старое и новое кажется формальной? Давайте все объясню на примере физиологии! Как известно, что на земле, то и на небесах.

Скелет человека растет до определенного возраста 20-25 лет. После чего, анатомически остается неизменным, если его внезапно не сломать. Но постоянство - это только видимость. На самом деле, на уровне гистологии (клеток) костная ткань, как любая живая материя, постоянно изменяется.

Костная ткань в основном состоит из остеоцитов - клеток кости, которые формируют собой костные балки, которые и являются структурой кости. Помимо этого, тут же существуют остеобласты - запас незрелых костных клеток, которые в процессе жизни превращаются в остеоциты. И остеокласты - гигантские многоядерные клетки, чья функция разрушать кость.

В организме такая система обычна. Даже если взять единственную клетку - в ней всегда есть лизосомы, заключающие в себе ферменты расщипляющие саму клетку. Запас деструктивной энергии присутствует всегда и во всем)

Благодаря этим двум типам клеток - осеобластам и остеокластам в течении жизни кость постоянно ремоделируется, перестраивается. Это необходимо, что бы поддерживать ее прочность. В костях постоянно возникают микро-трещинки - их не будет только если сидеть в состоянии самахди не двигаться вообще (и то сомнительно). При повреждении кости из клеток высвобождаются "местные гормоны", которые подают сигнал клеткам-разрушителям. Остеокласты приползают, и начинают разъедать место трещины еще сильней. Просто поставить заплату не достаточно - это технический момент. Старую треснувшую стену, конечно, можно замазать цементом и скрепить скобами - но если перестроить ее полностью, то явно будет прочней (к вопросу о затратах сил и средств и качестве! Организм-то понимает что к чему).

После того как часть кости"выедается", дается сигнал остеобластам. Они приходят, укладываются в надлежащую структуру, и, прекращаясь в остеоциты, заполняют дефект нормальной костной тканью.

Процесс ремоделирования кости кальцие-фосфоро-зависим и им руководят гормоны.
Витамин Д - сила, загоняющая весь кальций в кость.
Парат-гормон (синтезируется паращитовидными железами, такими небольшими, расположенными около щитовидной) сила, удерживающая кальций в крови.
Кальцитонин (синтезируется щитовидной железой) сила, выводящая избыток кальция из организма.

Этот процесс постоянный и неотвратимый. С возрастом нарастают тенденции деструктивные и поэтому у пожилых людей часто встречается остеопороз - снижение плотности костей, их пористость, что ведет к переломам.

Самым прикольным моментом в описанной цепочке событий, мне видится тот факт, что распад кости сам по себе запускает ее синтез. Разрушение _всегда_ запускает созидание - это два закономерных этапа. Точно так же происходит с кроветворением - распад эритроцитов, кровотечение сразу же дает пуск к образованию новых красных клеток. Так происходит везде-везде. Потеря чего-то влечет к появлению чего-то нового (правда, у этой энергии есть ограничения в реализации - новая рука не вырастает, а некоторых людей нельзя заменить).

Без этого разрушения поддержание жизни невозможно (не говоря о развитии). И все равновесие в организме достигается непрестанными переменами. Если какой-то из процессов (накопления-деструкции, анаболизма-катоболизма) останавливается - наступает отравление, а потом - смерть.

И на этом месте, мне, разумеется, вспоминается господь Шива!! Часто о нем знают именно как о боге-разрушителе, но его благих личин ровно столько же сколько страшных. "Он Разрушитель всего сущего во Вселенной, но именно на нем покоятся все существа, как на своей основе."
"Он - причина возникновения вселенной и также причина ее разрушения"
Махабхарата 13 том, 14 глава

Ни один Бог в такой степени не отражает законы, по которым объективно развивается наш Мир. Ни один образ не отражает той амбивалентной Силы, которая движет всем, поддерживает все и обновляет все.

Поэтому не надо бояться утрат и потерь. Сигнал к созиданию уже подан.

---

абулафия отдыхает

Гениальный друг Амэ взяла и запихала тексты моих постов из ЖЖ в нейронную сеть. Поиграццо. Программа генерирует новые тексты - заданного размера и на заданную тему. Это гораздо интересней обычных генераторов постов тем, что сеть не просто комбинирует словосочетания в рендомном порядке. Она начинает копировать стилистику, придумывать новые слова... Со связностью текста, увы сложно, но если сетью постоянно пользоваться, то она развивается - возникают новые ассоциативные связи (как в коре мозга).

Потом, Амэ показалось мало моих постов - генерировалось что-то малосвязное - и она отправила программе для обучения Толкиена, Юнга, Махабхарату.. D:

На самом деле это все неважно. Сегодня предложил спросить у нейронной сети про любовь. Ответ был:

Любовь искусство кровописи (с)

Искусственный интеллект того-с...

---

Бытовая ритуалистика

Было у нас с мамой четыре старых перьевых подушки. Перо для них собиралось еще бабушкой, дедушкой, прабабушкой, маминым братом - а может и кем еще. Брат её умер за год до моего рождения, так что этим подушкам не меньше четверти века.

В приступе протеста против кризиса, мама решила не покупать новые - а перешить подушки, предварительно выстирав перо.
Ну, почему бы и нет. Начала она делать это в июне, пока меня не было дома. И процесс ее мистическим образом поглотил. Она же после стирки не просто выложила перо просушиться, она взялась его перебирать и отчищать всё грязное, поломанное и мусорное. У нас длиннющая узкая лоджия - шесть метров на один - пространство практически полностью было завалена пером (аниме-эстетику навевало). Потом мама уложила его в кастрюлю и принялась отбирать зерна от плевел. Это медитативное занятие, в котором можно раствориться, и мало того - есть риск начать перебирать по второму кругу.! До измененного состояния сознания не далеко..

На лоджию, как на работу, она вылезала несколько дней подряд. Возвращалась в изумлении и заявляла, мол, будто вышла из другого мира (а перо все парииит). В какой-то момент такая работа кажется непосильной и бесконечной.
"Я выпустила джина из бутылки!" - в ужасе заявила мама.
Но нашла в себе силы не поддаваться ни на заманки собственного перфекционизма, ни на заманки родового пера. Просидев около недели с этим занятием, в воспоминаниях, перебирая и отчищая перышки, она в итоге стал злиться на саму себя. Перо плясало и манило.. однако, мама взяла утрамбовала то, что осталось, в подушки и застрочила. "Вот теперь Джина в бутылку я посадила"...
"Желание загадать не забыла?" - съехидничал я
Из четырех больших подушек получилось три маленьких и несколько пакетов мусора. Всё было закончено в первой половине июля.
Мама потом ходила и не могла поверить в реальность сделанного дела - что на нее такое нашло и зачем потянуло заниматься, казалось бы, бесполезным занятием.. Будто кто-то управлял.

Очевидно, стало необходимо профильтровать скопившуюся информацию, избавиться о скопившейся грязи...
Днем позже в мастерском чате я читаю, что для индуистов в этот период идет священный месяц. Когда карма не отрабатывается, а напротив формируется и любые действия благие или злые - возвращаются многократно.
ОХОХО.

Позавчера эпопея была закончена. Просто выкидывать это перо было бы абсурдным. Нужен ритуал!
И мы решили сжечь пакеты. К делу привлек братика Рё, который как раз заглянул ко мне в вечер перед отъездом. Пошли на речку - неподалеку от дома сохранился фрагмент квартала с частными постройками, они плотно подступили к берегу мелкой грязной речушки. А берег укрыт кленами и довольно крут. Я там когда-то жег свои дневники.

Пришли втроем в мистическом ажиотаже. Стали поджигать пакеты. Любопытно то, что это перо - просушенное и под пальцами не влажное - горело отвратно. Только плавилось. Потом все же получилось развести небольшой огонь (как назло даже нормального сушняка не отказалось поблизости что бы соорудить костер) - огонь развели и от вымытого пера пошел такой отвратительный дым, что по возвращении все вещи пришлось проветривать. Часть пакета мучительно сожгли - и поняли что дело труба, так можно просидеть до утра.
Остатки порешили просто развеять по ветру, по склону реки.

...И стали разбрасываться комьями белого и сизого пера в осенних сумерках. Уже вечерело и перышки снежно-фантастично оседали на голоые ветки и слой опавших листьев. Так и прошел нас ритуал с водой, землей, воздухом и огнем.
Не знаю насколько действенно облегчилась родовая карма, но переживания исключительно объединяющие)

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Внезапно. Пусть лежит

Собирая остатки вещей нашёл красный блокнот. А там калигульные заметки и даже неопубликованный стих.

И вспомнилась последняя ночь, когда после прохождение мертвятника... (после рождения в новом-дивном мире первым делом встретился жрец Януса, требующий сигарет) ...потерянный герой пошел шататься по предрассветному полигону Риму. Город не спал - тут травят посмертные байки, там делают массаж друг другу человек пять подряд, где-то воспивают, там-то спят. Прототипическое ощущение "утро пьянки" заполнило такой пустотой, что я пошел в Колизей и лет там на арену, лег в самом центре, на залитую вином, и искусственной кровью фанеру, осыпанную стеклом и черте-чем-еще. А небо было таким белым и облака плыли так стремительно..

Впрочем, неважно! Вот он стих, с намеками на Камю : )

***

***
Небеса над Римом белы в предрассветный час,
Ниспадая на лабиринт площадей и улиц:
Сизый дым из храмов, да с кухон вязкий жаровен чад
Укрывают город, покуда не все проснулись.

Кто еще не лег; не судьба утром встать иным.
Но тебя колесо фортуны подцепит спицей -
Понесет вперед, выбивая из сердца гимн..
Волочись в пыли или прыгай скорей в коленицу!

Коли выбор скромен - ты лучше просто закрой глаза.
И доверь богам свою участь, и кровь, и тело.
Мир остался прежним - тебе ли, глупый, с ним совладать?
Как ни рви границ, не найдешь никаких пределов.

Ибо славу Рима поглотит тот же песок и пыль.
Ведь Луна и звезды висят до сих пор на небе.
Был один, способный сорвать покрывало лжи -
Но трактат его был о крови,
не о победе.

август 2014

---

Summer's almost gone

Виделись с Лютиэн. А все равно человека приятней называть по первому имени, под которым ты его узнал. Чуть не уехали в Заостровку на кладбище кораблей (а я и не представлял, что в моем городе такое есть). Зато догуляли до музея-типографии. До Мандоса - мы там вместе играли в первую ролевую игру. А место разительно изменилось - рядом с частным маленьким домиком выросли высоченные новостройки.

Потом бродили в окрестностях по старым кварталам, и даже заползли в подъезды двух домов досталинской эпохи - хотели проникнуть в башню одного и на крышу другого - выхода не нашли, увы. Но подъезды отличные - неряшливые, древние, но очень живые. В первом были крутые ступени, во втором плитка ромбами и стихи на стене. "Дом в котором" витал вокруг.

Время провели отлично - Нинк горчаще устремлена вперед, все с такой же шельмовской прической, только-только слезла с Таганая. Мы знакомы больше десяти лет, но сегодня я узнал о ней много нового (ощущение будто фотоаппарат наконец сфокусировался и ты видишь четкий кадр).
Говорили о боге, онкологии и страхе смерти. Почему-то у друзей вызывает горячее недоумение, когда я советую им красиво умереть на игре (

Продолжая рублику "здравствуй, новый мир, ты опять не прежний" - я сегодня сделал себе татуировку.
Монохромный Уроборос вокруг лодыжки. Он клевый и с пузиком!
Больно оно, конечно, больно - но не круциатус. Самая жесть перед началом процесса, когда ты сидишь... и понимаешь: сейчас с тобой будут ЧТО-ТО делать. И ты не знаешь, какие ощущения грозят телу. Когда же действо начинается - сразу попускает. Да, это похоже на тонкое-тонкое лезвие танцующее по коже. Но самое тягостное -неопределенность... и по кости все-таки Адъ.
У набивавшией девушки легкая рука и она справилась буквально за два часа, это плюс. Чем дольше на тебе что-то вырезают по одному месту, тем сильней кожа воспаляется и начинает ныть. Но всё терпимо! Не ревел, не дергался, пил мартини и болтал, что бы не концентрироваться на боли. В какой-то момент ты понимаешь, что страх перед болью тоже отступает. До мозга доходит, что это ОЩУЩЕНИЕ и не больше, оно непропорционально опасности. Кость тебе не раздробят, игла глубже фиксированной глубины не войдет. Организм сигнализирует о травме и ждет большего вреда. Но ведь большего-то не будет.

Сойдет небольшая краснота, окончательно отмою остатки краски с поверхности кожи и обязательно запощу результат)

Итого: за несколько дней я стал обладателем коротких черных волос, татуировки и в довесок - фамильной золотой цепочки от крестного.
Снятся сны про строительство. Не удивительно.

---

умереть в момент экстаза сразу после слова amen (с)

Мир потерял стабильность и пока не обрел её! На моем внешнем виде это отражается самым непосредственным образом..

Решил стремительно подстричься, дабы снова сделать каскад на затылке. Прическа, надо сказать, за три месяца не потерявшая формы, выглядела отлично, но что-то меня переклинило - мол надо срезать оставленный сзади хвост и подстричь кончики ровней - шоб отрастало аккуратней. Парикмахерша посмотрела, потискала... и предолжила убрать тут и тут и тут. Ну хорошо - отозвался я - решив не дергаться и послушать Мир. Ну под мальчика, так под мальчика.

И результат меня положительно удивил! Настолько коротких волос у меня раньше не было. Зато оставили много челки! Одно что висок не выбрили... Прическу стремительно окрестил "я у мамы пидорас".

Поскольку оставленная челка имела неприглядный грязно-медовый цвет - встала передо мной дилемма во что краситься! Белый черный или обратно красный : )

Тяжким мыслительным процессом было избрано "что-то каштановое". Блонд с моей кожей будет бледнить, от красного надо отдохнуть - а вот коричневых оттенков на мне и не бывало никогда практически. Стоит попробовать!

Купил, значит, я сегодня любимый Syoss, цвет - "красное дерево" - этакий каштан с легким бордовым оттенком. Думаю - как раз! Вымоется и вернусь к красному.
Помятуя, что в мае "шоколад", меня почти не взял - намазался я краской от души, особенно виски и челку.

НУ КТО ЖЕ ДУМАЛ, что именно эта краска в таком количетве на выгоревшем красном даст... почти угольно-черный!?
Еще легла неоднородно! Я каштан после пожара со следами угольной черноты.) Волос почти нет, привычного цвета нет. Все не так как было!
То ли лихорадочно осветлятся, то ли писать чернушные воспоминания.)

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Вкусы в Аюрведе. Вольное изложение.

Вечно существует поток жизни и вечно существует разум. Вечны благополучие (здоровье) и неблагополучие (болезнь) вместе со всеми их материальными факторами, причинами, признаками и взаимосвязями. Также вечно существовала Аюрведа, - та, что знает о природе веществ. Все вещества состоят из первоэлементов земли, воды, огня, воздуха, и эфира – эти их свойства также вечны. Зная о том, какие вещества горячие, а какие холодные, какие легкие, а какие тяжелые, Аюрведа в соответствии с законами подобия и несходства может увеличить или уменьшить те или иные; ведь их свойства и законы также вечны.
Чарака Самхита. Сутрастхана. Глава 30

Основной целебный эффект в Аюрведе определяется вкусом лекарства или пищи. Вся диетология, является центром этого учения, базируется именно на этом.
Вкус раскрывает сущностью явления (растения, плодов, ягод, зерен, специй, напитка, блюда и т.д.), поскольку вкус продукта определяется сочетанием в нем стихий (сладкий это земля+вода, к примеру). Так же как и тело человека, окружающий мир состоит из первоэлементов)
Вкус влияет не только на физику (еще бы), но и на эмоции и ум, на расширение или сужение чувственных каналов. Любопытно, что санскритское слово «раса» означает собой как «вкус», так и «эмоцию». Это подразумевает, что вкусы и эмоции суть тождественные силы, действующие на различных планах существования.
Итак, где могла вплетала биохимию)

Сладкий (Madhura) — Земля + Вода.
Уменьшает Ватту, уменьшает Питту, увеличивает Капху. Является охлаждающим, тяжелым и липким (увлажняет).
Сладким вкусом обладают углеводы - основная составляющая нашей пищи. Именно из сладкого мы получаем энергию (все углеводы распадаются в организме до глюкозы - универсального энергетического сырья). Поэтому сладкий вкус быстро утоляет голод, он будет придавать силы, снимать слабость, улучшать мыслительную деятельность, активировать все регенеративные процессы (заживление ран). Усиливая анаболическую энергию Капхи, сладкий вкус способствует росту тканей, но в первую очередь - жировой прослойки.

Отсюда и негативные эффекты сладкого - увеличение массы тела доходит до ожирения, что сопровождается повышением артериального давления и развитием диабета. Стимулируя капху - "статичное" начало, сладкий вкус в больших количествах приводит к ленности, тяжести, сонливости, утомляемости. Излишне стимулируя рост тканей он повышает риск развития опухолей (надо заметить, что онкозаболевания у людей с ожирением встречаются достоверно чаще). В избытке попадая в желудочно-кишечный тракт сладкое приводит к диспепсии (несварение, вздутие), может спровоцитовать приступ панкреатита.

В сфере эмоций сладкий вкус отражается удовлетворением и насыщением («сладостный вкус успеха»). Будучи охлаждающим он остужает гнев Питты и успокаивает страх Ваты. Передозировка, однако, приводит к самодовольству, жадности и апатии.

Кислый (Amla) — Земля + Огонь.
Уменьшает Ватту, увеличивает Питту, увеличивает Капху. Является согревающим, тяжелым и липким (увлажняет)
Кислый вкус освежает и бодрит, устраняет жажду. Это вкус витамина С и всех органических кислот содержащихся во фруктах. Так же к этому вкусу относится йогут, сметана и прочие кисло-молочные продукты. Аскорбиновая кислота участвует в синтезе многих гормонов (серотонин, тироксин, кортикостероиды) таким образом ускоряя обмен веществ в организме и вызывая тонизирующий и стимулирующий эффект. Так же является иммуномодулятором. Кислый вкус провоцирует слюноотделение, повышает аппетит и помогает выделению отходов (освежает организм еще и таким образом Кислотно-щелочное равновесие организма, что очевидно так же зависит от этого вкуса. Считается укрепляет сердце и органы чувств, устраняет спазмы и тремор.

При сильном избытке кислоты в организме происходит ацидоз (закисление) тошнит, мутит, повышается температура, возникает слабость и головокружение. Кислый вкус может привести к аскомине, изжоге, послаблению стула, увеличивая содержание HCL в желудке провоцирует язву.

На эмоции кислый вкус действует исходим образом, стимулируя аппетиты и потребности, жажду обладание чем-либо, он заставляет оценивать вещи, чтобы определить степень их желанности. При передозировке инсценируется история с лисой и виноградом, т.е. кислое провоцирует зависть и ревность.

Соленый (Lavan) —Вода + Огонь.
Уменьшает Вату, увеличивает Питту, увеличивает Капху. является тяжелым, согревающим и липким (увлажняет), стимулирует.
Адекватное поступление соленого обеспечивает нормальный минеральный баланс. Соль - одна из наиболее важных составляющих нашего организма, за счет содержащихся в солях электролитов: Натрий, Хлор, Калий, здесь же еще Кальций, хотя он и безвкусен) . Благодаря этим элементам поддерживается баланс жидкостей, давлений, происходит передача нервного импульса, происходит реакция клетки на любую стимуляцию. Соленый натрий всегда удерживает "при себе" воду, что используется при обезвоживании (соленое питье при рвоте). Соленый вкус улучшает аппетит и пищеварение, повышает кислотность желудочного сока (соляной кислоты), действует как слабительное, антиспазматическое, улучшает нервную проводимость.

Соль обладает мумифицирующим эффектом и при ее избытке появляются морщин, встречается поседение и выпадение волос, сухость кожи, ломкомть ногтей. Откладываясь в суставной жидкости она вызывает артриты (воспаление и деформация суставов). При передозировке может повышаться артериальное давление (увеличивает объем циркулирующей жидкости), нарушается нервная проводимость, что приводит к судорогам.

Соленый это вкус обостряющий все аппетиты и вкусы сразу, он дает широкий и насыщенный спектр эмоций, как и в еде придавая переживаниям особо выраженный акцент. Соленый связан с жизнелюбием и гедонизмом, стремлению предаваться всем физическим и чувственным наслаждениям. Соленый разжигает ваше самодовольство до тех пор, пока вы способны ему предаваться, что также усиливает Капху. Он усиливает и ярость Питты и ослабляет Вату, унимая боязнь неадекватности или неспособности наслаждаться в полную меру.

Горький (Katu) — Воздух + Эфир.
Увеличивает Вату, уменьшает Питту, уменьшает Капху. Является охлаждающим, легким и сухим, очищает.
Горький — лучший из всех шести вкусов. «Чем горше, тем лучше» (процитируем некого доктора аюрведы Васанта Лада). Этот вкус первым делом ассоциируется с лекарством, от горькой пилюли ждешь надежного эффекта - так что работает как минимум на уровне плацебо. Небольшое количество Горького помогает уравновешивать в теле все прочие вкусы. Подобно тому как умеренное недовольство собой и своей жизненной ситуацией побуждает человека к переменам, дает ясность и четкость мысли. Горькое считается обладает свойствами очищающими, бактерицидными, противопаразитическими и антитоксическими (хорошее противоядие); имеет сильный сушащий эффект и таким образом выводит избыток воды из капхи и устраняет избыток того что она "запасла". Снимает жар, стимулирует аппетит (настойка полыни весьма эффективна для этого), снижает сексуальное возбуждение (видимо сразу становится не до этого)),

При передозировке горький вкус дает обезвоживание, истощение, сухость во рту, вызывает головокружение и потерю сознания (падение давления).

На уровне эмоций горький вкус это отрезвляющий стимул к действию, но избыток разочарований ведет к фрустрации, неверию в себя. Он усиливает Вату, поскольку неудовлетворенность и безостановочные перемены порождают неуверенность и страх.

Острый (Tikta) — Огонь + Воздух.
Увеличивает Ватту, увеличивает Питту, уменьшает Капху. Является согревающим, легким и сухим, стимулирует, очищает.
Острый наиболее возбуждающий и раздражающий вкус, он усиливает "метаболический огонь" в организме и стимулирует пищеварение. Острый вымывает из тела секреторные выделения всех видов и препятствует образованию всех Капха-подобных тканей и секретов, таких как семя, молоко и жир. Также он расширяет каналы и устраняет твёрдые скопления - от запоров до тромбов . Способствует детоксикации.

Принятый в избытке он вызывает раздражение, выделения из глаз, носа и рта, а так же ощущение жжения и рези во всем теле и особенно слизистых. повышает температуру тела. Раздражая слизистую желудка может вызвать язву. Обезвоживая организм, может так же привести к слабости, вялости, усталости, падению давления (головокружениям, обморокам)

В эмоциях острый это экстравертность, склонность к возбуждению и стимуляции и особенно стремление к интенсивности переживаний. Перевозбуждение и гиперстимуляция ведут к раздражительности (острый язык), нетерпению, ненависти и гневу. Много Огня и Раджаса! Очень активная работа Питты - все это «выжимает вас досуха».

Вяжущий (Kasaya) — Воздух + Земля.
Увеличивает Вату, уменьшает Питту, уменьшает Капху. Является охлаждающим, легким и сухим, стимулирует.
Вяжущий вкус характрен для плодов и напитков, богатых танинами (чай, вино, хурма, авокадо,гранат, неспелый банан). Обладая сушащим, стягивающим (связывающим) эффектом, вяжущий вкус выводит воду и укрепляет ткани, заживляет раны и язвы, уменьшает потоотделение и кровотечения, угнетает всю секреторную деятельность, успокаивая Питту. Считается бактерицидным, противовоспалительным, болеутоляющим, снижает сексуальное возбуждение.
В избытке вызывает обезвоживание, запор, сухость во рту, озноб, спазмы, затруднение речи. Чрезмерное употребление пищи с вяжущим вкусом приводит к застою пищи без её переваривания, метеоризму, закупорке каналов.

В сфере эмоций вяжущий вкус это интровертность, склонность уклоняться от возбуждения и стимуляции. Избыток ведет к неуверенности, тревоге и страху. Вяжущий вкус связывает вас, заставляя «сохнуть на корню».
__________________________________________________________________________________________________________

Аюрведа исповедует принцип равновесия, поэтому мы должны уменьшить в нашем рационе питания продукты, которые обладают качествами, подобными нашему типу тела. К примеру, если люди с конституцией Вата будут есть сухую, охлаждённую, грубую и горькую пищу, то доша Вата непременно выйдет из равновесия. Если люди с конституцией Питта едят горячую, обильно сдобренную пряностями и специями кислую пищу, доша Питта резко увеличится. Естественно, что люди с конституцией Капха станут очень сонными и инертными, если будут есть в неограниченных количествах сладкое, кислое и солёное.

---

Три доши. РефератЪ

Пять Элементов, пять стихий сосредоточиваются в трех дошах — Вате, Питте и Капхе, которые, по существу, являются Воздухом, Огнем и Водой соответственно.
Вата связана главным образом с нервной системой, нервной проводимостью и управляет всеми движениями тела. Питта отвечает за процессы подразумевающие «преобразование», это метаболический огонь, сила катаболизма (расщепления). Капха управляет стабильностью тела и его жидкостей, запасом энергии, всем синтезем (анаболизмом) в организме.

В умственной деятельности Вата занимается извлечением из памяти информации для ее сравнения с новой. Питта осуществляет обработку новой информации и получение выводов, которые Вата затем заносит в память в качестве самых свежих воспоминаний. Капха поддерживает стабильность, необходимую уму для того, чтобы удерживать текущую мысль.
____________________________________________________________________________________________________

подробности

Вата
Сочетание эфира и воздуха, «воздушное начало», энергия движения.
Интегральный показатель функции нервной системы. Это принцип движения в организме, проявляющийся в деятельности дыхательного аппарата (в том числе лёгких), в нервных импульсах, сердцебиении, растяжении и сокращении мышц, транспортировке питательных веществ и отходов, микродвижениях в цитоплазме и мембранах клеток. Более того, Вата управляет движением самих дош, «ведя за собой» Питту и Капху, которые сами по себе неподвижны.

Вата — это поток жизни, и если она блокируется, то начинается процесс распада. С другой стороны, если она становится активной сверх меры, мы переутомляемся и теряем почву под ногами. Подобно входящему в неё элементу воздуха, Вата заполняет весь отведённый ей объём. Она наполняет полости и энергетические каналы организма. Именно эта доша - источник вдохновения, оптимизма и бодрости; но она же порождает страх и нервозность, а на физическом уровне —газы в кишечнике, спазмы, тремор и боли.

Вата обладает всеми теми качествами, которые обычно ассоциируются с воздухом. Она сушит — в точности так же, как даже легкий, влажный ветерок со временем высушивает развешенные на веревках одежды. Она охлаждает — так же, как даже горячий ветер может охлаждать тело за счет испарения воды с кожи. Она огрубляет — подобно тому, как дующие в пустыне ветра делают шершавой и неровной поверхность пустынных скал и холмов. Она неустойчива и переменчива, для нее характерны дуновения и порывы, но не постоянство течения. Ветер не груб сам по себе, равно как ему не нужно быть сухим или холодным, чтобы сушить и охлаждать. Его прирожденные качества берут верх над качествами, заимствованными у окружающей среды.

Воздух, подобно ветру во внешней Вселенной, способен свободно перемещаться по телу, лишь когда на его пути не возникает препятствий, но и недостаток пустого пространства препятствует правильному движению Воздуха. Пространство всегда инертно, Воздух всегда подвижен. Только здоровая Вата способна поддерживать в равновесии Воздух и Пространство, предоставляя Воздуху должное количество Пространства, в котором он может двигаться.

Если вы поймёте ветер, то сможете оценить и красоту Ваты. Черты лица обычно утончённые и изящные, хотя иногда бывают неправильными или удлинёнными, а скулы могут быть высоковаты, потому что для Вата типе вообще характерны выступающие кости. У неё темные глаза и темные волосы, которые чаще всего кудрявые, грубоватые на ощупь и непослушные. Вата может быть низкорослой, и высокой, но в любом случае фигура у неё худощавая.

Вата определяется вяжущим, горьким и острым вкусами.

Питта
Сочетание воды и огня, «огненное начало», трансформирующая лучистая энергия катаболического действия.
Питта — это принцип метаболизма в организме, регулирующий температуру тела, пищеварение, всасывание, усвоение, обмен веществ и все биохимические реакции. Она содержится во всех кислых и едких составляющих организма, в том числе в ферментах и гормонах. Питта отвечает также за те функции ума и чувств, которые связаны с обработкой информации.
Наше здоровье зависит от способности Питты полностью переваривать всю поступающую в организм физическую, эмоциональную и сенсорную «пищу».

Эффекты Питты определяются ее врожденными характеристиками. Она масляниста не потому, что маслянист огонь, но потому, что масла и жиры ярко сгорают в огне. Подобно Огню, она горяча, энергична, легка, а ее текучесть и жидкий характер порождаются тем, что она — Огонь, содержащийся в Воде. Благодаря текучести она поглощает и пожирает пищу, а затем переваривает и преобразовывает ее.

Если жар Питты разгорается чересчур ярко или, напротив, остывает, это влечёт за собой расстройство пищеварения и образование токсинов. Питта дарит нам тепло, способность к восприятию, размышлению и пониманию, но она же вызывает гнев, ревность, разочарование и ненависть, а на физическом уровне — ощущение жжения, сыпь, аллергию, язвы и сердечные заболевания.

Огонь и Вода — вечные противники. При всякой попытке соединить огонь и воду верх неизменно берет одно из этих начал. Если огня больше, чем воды, огонь выпаривает воду; если воды больше, чем огня, вода, даже доведенная до кипения, заливает огонь. Задача Питты состоит как раз в том, чтобы принудить эту враждующую пару к сотрудничеству.

Весь телесный «огонь» содержится в воде. Желудочный сок, например, представляет собой очень сильную кислоту (pH=2). Она выжигает все, с чем соприкасается, — в точности как открытое пламя или разряд молнии. Кислота — это Огонь, содержащийся в Воде.

Представьте себе пылающий огонь. Жар его пронизывает, возбуждает и сушит, а иногда и опаляет. Представьте себе языки пламени — резкие, неистовые и необузданные. В гневе огонь рассыпает искры и пожирает всё на своём пути; лишь немногие способны усмирить его ярость. По природе своей он целеустремлён, бесстрашен и неукротим. Подобно самому солнцу, он порождает могучую энергию.

Питта состоит из кислого, солёного и острого вкусов.

Капха
Сочетание воды и земли, «земное начало», энергия структурирования и запасания, анаболическая система.
Капха — это сила сцепления в организме, прочно связывающая воедино все элементы, из которых образуются материальные структуры организма. Капха исцеляет раны, обеспечивает физический рост, придаёт силу, устойчивость и поддерживает внутреннюю среду организма. Капха отвечает за все телесные жидкости. Кроме того, она запасает энергию для сердца и лёгких и обеспечивает организму естественную сопротивляемость болезням.

Если эти «воды жизни» истощаются, иммунная система ослабевает; если же «клей», скрепляющий элементы тела, становится слишком густым (т.е. смесь земли и воды выходит из равновесия), то мы испытываем чувство тяжести застой. Капха порождает способность любить и прощать, спокойствие и мудрость, но она же вызывает жадность, зависть, привязанность, леность,
подавленность, а на физическом уровне - отёки, опухоли и тучность.

Капха — это та сила, которую Природа дала нам, чтобы поддерживать в организме должную пропорцию Элемента Земли (твердых веществ) и Элемента Воды (жидкостей). Она заставляет Воду и Землю, которые в ином случае не стали бы взаимодействовать друг с другом, вступать в должные сочетания и сохранять взаимно удобное для них равновесие.
Как только тело обретает излишнюю твердость, обязательно возникают проблемы. К примеру, почечные и желчные камни. Это сгущения Земли, в которых слишком мало Воды для того, чтобы они могли течь. Точно так же, при избытке в организме Воды и недостатке Земли возникают нарушения вроде отека или водянки. Вода и Земля сохраняют равновесие только при условии, что Капха сбалансирована.

Капха обладает всеми свойствами слизи. Она вязкая, что делает ее движение замедленным. Кроме того, она прохладная, тяжелая, мутная, плотная, гладкая, липкая и вялая — все эти качества мы связываем с грязью, субстанцией Земли, взвешенной в Воде. Характерным примером пищи, относящейся к типу Капхи, является йогурт, поскольку он обладает всеми этими атрибутами.

Представьте себе землю во всех её многообразных формах: грандиозную планету, на которой мы живём; тёмную, прохладную, душистую почву, на которой взрастают пышные злаки; мягкую, влажную, вязкую глину, обретающую формы под рукой ваятеля; массивный и неподатливый склон древней горы; извилистую речную долину я глубокое ложе океана. Перемены в её облике неторопливы, едва уловимы. Но взявшись за дело, земля неуклонно движется к цели и достигает её, сколько бы
времени это ни заняло. Она терпеливо лелеет крошечный жёлудь и питает проклюнувшийся росток до тех пор, пока тот не превратится в могучий дуб. Но эта мнимая апатия обманчива.

Капхе свойственны сладкий, кислый и солёный вкусы.
____________________________________________________________________________________________________

Вата, Питта и Капха необходимы для жизни, однако они могут принести и большой вред, если позволить им выйти из гармонии между собой. Подобная ихдвуликость обусловлена тем, что они являются дошами, то есть «осквернителями. Строго говоря, они в этом не виноваты — уж слишком сложную работу им приходится выполнять. Капха должна преодолевать взаимное безразличие Воды и Земли и заставлять их трудиться вместе; Питта должна побеждать естественную враждебность, которую питают друг к другу Вода и Огонь; а Вата вынуждена использовать безразличное Пространство в своих попытках управлять своенравным Воздухом. Учитывая, насколько сложны эти задачи, остается лишь удивляться тому, что дошам вообще удается так хорошо выполнять свою работу.
Поскольку у дош такая высокая реактивность, тело не может себе позволить сохранять их внутри себя долгое время — подобно тому, как непозволительно хранение радиоактивных отходов на атомной электростанции. Поэтому в процессе выполнения ими своих функций организм время от времени исторгает их из себя. Капха непрерывно выводится из тела в виде слизистых выделений, Питта — в виде кислот и желчи, а Вата — в виде газа и мускульной и нервной энергии.

---

взрыв

В человеческом теле, как и во всей вселенной, чем тоньше уровень, тем выше его потенциальная энергия. Поэтому перемены на уровнях дыхания, ума и сознания оказывают более целостное и мощное влияние на всю систему, чем изменения на грубом физическом уровне. Проиллюстрируем это с помощью обычного полена. Если его изменить на физическом уровне, например, вырезав из него бейсбольную биту, оно обретёт силу, способную сообщить мячу скорость в сотню миль в час. Если мы изменим его на молекулярном уровне, например, бросив в огонь, оно сможет поддерживать работу парового двигателя. Если же мы произведём изменения на атомном уровне, то это же самое полено сможет стать топливом для атомной электростанции.
"Абсолютная красота" Райчур Пратима

...атомная электростанция Карл!...
и тут мне представилось ЧТО за взаимодействие у людей происходит на уровне тонких тел! космос
...и какова мощность у мысли-эмоции-убеждения.. Чувствуете?
Так вот почему сила желаний будет посильней обстоятельств грубого мира! Просто ее надо уметь направлять.
Интеллектуальный оргазм от наглядности примера (:

ЗЫ: отличная книга. Написано женщиной для женщин и, вроде бы, просто о том как следить за кожей - но есть тонкие вбросы на очень глубокие темы и языком понятным для ленивого чайника (:

---

Кратенько про тонкие тела человека

От тонкого к грубому

1) Атманическое тело (тело божественных идеалов). Наша истинная сущность, напрямую связанная с Абсолютом. Познать эту сущность сложно, потому что грубая материя вокруг нас мешает чистоте восприятия. С атманическим телом связаны высшие идеалы и фундаментальные религиозные и абстрактно-философские жизненные позиции человека, его собственный способ общения с Богом.

2) Буддхиальное тело (тело мировоззрения). На этом уровне Дух начинает оплетать Материя. Буддхи это наша точка обзора на мир, из которой рождается осознание я-тот-кто-смотрю. По сути своей это наше Сознание, истинное Эго, исток интеллекта, который принимает осознанный решения. Но в организме всегда имеется обратная связь!! Поэтому Буддхи служит как истоком интеллекта для личности, так и приемником её интеллекуального опыта. Оно хранит информацию, относящуюся к тонкой карме, т.е. основным и самым главным сюжетам внешней и внутренней жизни. Истинно-значимым, а не случайным. Сюда попадает экстракт наших жизней.

3) Казуальное тело (тело судьбы). Казуальное тело является развернутой, проявленной Идеей-о-нас (которая находится в теле атманическом). Оно соткано из трех гун (нитей мироздания). При "обратной связи" в нем оседает вся плотная карма человека - конкретные события его внешней жизни, поступки и отчетливые переживания внутренней. Оно суммирует весь опыт нашей души, который накопился за историю нашего существования. Поэтому все неправедные деяния, все действия против собственного предназначения и недовыполненные программы остаются тут.

4) Ментальное тело (тело ума). У всех мужское. Рассудок, Разум. Манас. Этакий анализатор с каналами входа и выхода информации. Он оценивает, познает окружающую реальность, и через него мы взаимодействуем с миром - поскольку сюда стекаются ощущения от органов чувств и отсюда даются команды анатомическому телу. В теле ума формируется наша картина мира, шаблоны и стереотипы, программы, на которые человек опирается. И здесь, конечно, может пойти сбой! Потому что, как любой компьютер Ум может ошибаться. Навязчивая идея, неверное умозаключение или убеждение.. Тем более ум крайне подвержен влиянию тела эмоций, состоянию эфирного и физических тел. Метальное тело плетется из гуны Саттва, оно состоит из стихии Пространства (эфира, не путать с эфирным телом : ( ).

5) Астральное тело (тело эмоций). У всех женское. Связано с эмоциональной сферой жизни человека; любовь, ненависть, чувственность и любые другие эмоции, обуревающие человека, суть индикаторы активной жизни астрального тела. Оно состоит из гуны Раджас и стихии огня.

6) Эфирное тело. Энергетическая матрица, по которой строится физическое, например, вырастает ребенок или заживает рана. С эфирным телом связана самая грубая энергетика человека, нормализуемая (или нарушаемая) едой, сексуальными отношениями, физическими воздействиями (к примеру, любая травма отразится на эфирном теле). Состояние эфирного тела определяет жизненный тонус человека и его иммунитет. Это уровень дош, пран и всяких прочих "энергий".

7) Физическое тело. Очевидно, анатомия и все те жидкости и субстанции, что можно проверить в лаборатории.

---

Аштанга хридая самхита. Начало 1 главы

Слава апурва вайдье (несравненному целителю), который разрушил без остатка (все) болезни, такие как рага (страсть) и другие, сопутствующие телу и распространяющиеся в нём, вызывающие оутшукья (тревогу), моха (заблуждение) и арати (беспокойство).

1. Теперь мы изложим главу Аюшкамия (стремление к долгой жизни) - так сказал Атрея и остальные мудрецы.

Комментарий. “Рага и другие” включают в себя каму (похоть), кродху (гнев), лобху (алчность), маду (высокомерие), матсаргу (зависть), двешу (ненависть), бхайю (страх) и другие отрицательные психические качества. Все они считаются “тонкими” психологическими причинами всех болезней. Живое существо (джива) в духовном мире обладает многими замечательными качествами, унаследованными от Верховного Господа. Однако под влиянием призмы Маха-майи (Великой Иллюзии) они трансформируются в указанные выше отрицательные психические качества и порождают вследствие этою многочисленные болезни, что будет подробно объясняться в дальнейших главах этого канона.

2. Человек, стремящийся к (долгой) жизни, которая является средством для постижения дхармы (закона), артхи (польза) и сукхи (радости), должен с величайшей верой обратиться к учению Аюрведы.

Комментарий. Сукха включает в себя каму (любовь) и мокшу (духовное освобождение). Дхарма, артха, кама и мокша - это пуру-тартха (цели человеческой жизни), осуществление которых - задача каждою человека. (...) Животные, птицы, рыбы, насекомые, растения и другие низшие формы жизни имеют возможность обрести сукху только в низшем проявлении камы, которое включает в себя: наслаждение пищей, сном, сексом и собственной силой (способностью защитить себя в этом мире). (...) У представителей низших видов жизни чувственная сторона жизни занимает основное место, поэтому они извлекают радость от еды, сна, секса и самообороны. Постепенно некоторые виды чувственных наслаждений притупляются, и живое существо желает попробовать новые. Таким образом, кама способствует эволюции душ, находящихся в низших формах жизни.

Человеческая форма жизни – это первая ступень сознательной духовной эволюции. На пути своего совершенствования человек должен опираться на четыре столпа: каму, артху, дхарму и мокшу. В человеческой форме кама играет такую же роль, как и у иных видов жизни, но у неё появляется высший аспект, который даёт человеку возможность очистить и одухотворить свои чувства. Артха означает “дело”, в более широком значении - “польза”. И то и другое понятие тесным образом связаны друг с другом. Дело даёт материальное благополучие и возможность совершенствовать свои чувства, поэтому человек должен культивировать артху. Только тогда он сможет приобрести необходимые материальные блага, дающие определённую социальную независимость и различные возможности для постижения чувств. Более того, если человек не склонен трудиться, он будет деградировать как в социальном, так и в духовном смысле. Эволюция дживы невозможна без артхи. Дхарма означает социальный и религиозный долг. Для того, чтобы реализовать артху более успешно, человек должен трудиться вместе другими людьми, в едином коллективном поле, называемом эгрегором. Любые общности людей, возникающие по родовому, национальному, политическому или религиозному признаку, имеют своё энергоинформационное поле (эгрегор), с которым они постоянно связаны на тонком плане. Через эгрегор человеку даются те, или иные эволюционные уроки, выполнение которых позволяет ему постепенно постигать материальный мир и освобождаться от привязанности к нему. Долг (дхарма) перед семьёй, родом, нацией, страной, обществом, той или иной религиозной традицией побуждается сукхой (благодарностью, радостью). Если не будет сукхи, человек не будет придерживаться артхи и дхармы. Поэтому успешное выполнение эволюционных задач тесным образом связано с сукхой.

Мокша означает “духовное освобождение”. Под этим понятием подразумевается постепенная эволюция сознания, одухотворение живом существа на ею пути к Богу. Переход на более высокую эволюционную ступень также считается мокшой. На конечном этапе этого пути человек достигает ананды (духовного наслаждения). Однако переход камы в ананду процесс постепенный<./i> (с)

!!!
Прям славно про менталитет Индии. И про то КАКЖИТЬ in general.
А больше всего мне нравится, что вот это самое "артха" явно однокоренное с art, искусство. Личное дело человека, которое приносит пользу миру, должно и может быть доведено до степени искусства, да. Ну и обратная сторона: искусство уже достаточно весомое и полезное дело.

---

Веселые картинки дабы не утерялось

Шива и Шакти

Пуруша

---

Санкхья, что бы выстроить в голове.

Когда-то Мир пребывал в изначальном состоянии абсолютной недифференцированности. Находится в непроявленной зачаточной форме. Материя не была разделена с духом, космическое сознание спало, растворенное в бессознательном. Все было целостно и абсолютно однородно.

С теологической точки зрения, в этом состоянии Бог обладает тремя характеристиками: сат-чит-ананда, бытиё, знание и блаженство. Три атрибута, каждый из которых тождествен с двумя другими, а их различение в человеческом сознании вызвано майей (иллюзией). На самом-то деле жить, обладать знанием и ощущать блаженство одно и тоже.

Чаще этот божественный абсолют называют Брахманом. Шиваиты помещают на это место Парамашиву (изначального Шиву). Это состояние можно сравнить и с физической сингулярностью, что предшествовала большому взрыву, и с еврейским понятием айн соф (форма "негативного бытия" бога, этих форм три - Айн (Ничто), Айн Соф (Безграничное), Айн Соф Аур (Безграничный свет).

И в какой-то момент это абсолютное сознание задалось всего одним вопросом - "Что Я такое?". Тут автор немного фантазирует. Но вся картина "раскрытия" мира по санкхье удивительно напоминает психологический опыт становления личности или же ... пробуждения ото сна. То, что стало происходить со вселенной дальше, может быть объяснено именно этим вопросом. Думается, вопрос до сих пор открытый и с течением времен проясняется.

Задавшись целью Абсолют обнаруживает в себе Духовное начало(=Пурушу) и Материю (=Пракрити) - Шиву и его жену Шакти, Брахму и богиню иллюзий Майю. (Инь и Янь. Сера и Ртуть, Дух и Природа)
«И дух божий парил над водами» Книга Бытия 1:2!
А дальше начался танец творения. Танец Пракрити перед Пурушей, которым создается Мир.

Ступени творения, этапы творения (= таттвы) можно начинать считать с этого момента. Всего их 25.
1) Первой ступенью является Дух или Пуруша. Духовное начало в этом космосе является пассивным и стабильным, не претерпевающим изменения, но именно оно порождает и инициирует всё дальнейшее безобразие. Оно - субъект (Познающий), когда всё порожденное Природой (=Материей =Пракрити) это объект (Познаваемое). Дух - созерцатель развертывающейся Игры Материи, которую сам он и затеял, что бы понять себя, ведь Материя является отражением Духа. Только вот зеркало кривое..
Термин Атман тождественен Пуруше.

2) Второй ступенью является сама Пракрити, для точности это Идея-о-материи (индийская философия, в отличии от западной, вообще не противопоставляет материю и идею, как видите - это разные этапы существования. Как проект задуманный и проект выполненный; противопоставление идет Сознания и Бессознательного, Духа и Природы). Пуруша, привлекая взаимодействуя с (примагничивая) Пракрити, провоцирует ее изменения и "огрубение". Оформление Идеи в физическую Материю.
Пуруша обладает сознанием, тогда как Пракрити - бессознательна. Пуруша неизменен, а Пракрити - динамическое начало, порождающее бесконечные формы. Женское начало, заметим. Мужское начало это пассивный наблюдатель-Дух.

3) Итак, Дух инициирует развитие прото-материи. Первое, что появляется в природе под влиянием духа это Буддхи = Мировоззрение (другой термин для этой таттвы - Махат, великий). Это точка обзора в пространстве (буддхи употребляется в смысле основы интеллекта каждого индивида). Функциями буддхи являются выяснение и принятие решения. Это третья ступень творения, третья таттва.

4) Четвертая таттва это Ахамкара - или "ощущение я-есть". Это та часть "меня", которая знает, какие части всеобщего мироздания являются "мной". Оцущение личностной тождественности, ощущение границ собственной сущности. Не только люди, но и всё порождённое в мире обладает ахамкарой. Функционирование Ахамкары невозможно без Дживы - или индивидуальной Души, которая является частью Мировой Души. Как отросток от Пуруши, Джива проникает в каждую отдельную сущность.

А теперь слайды метафора!
Процесс возникновения индивидуального самоосознания видится мне идентичным включению проектора. Есть некая картинка в компьютере, кадр на кинопленке - это Пракрити. Есть проектор, некий аппарат, та точка в пространстве откуда будет исходить эта картинка - это Буддхи. Есть лампочка - тот свет, без которого проектор просто не будет работать - это Пуруша. И вот - проектор включают! Тот свет, что успел смешаться с проекцией картинки - это Джива. А та картинка, что освещается лампочкой, что освещается лампочкой и есть Ахамкара. Падая на белый экран материя огрубевает полностью.

Ахамкара это наше тело судьбы. Буддхи - тело мировоззрения.

Как в изначальном спектре имеется только три цвета, а все остальные рождаются при их смешении, так и Ахамкара прядется из трех гун - Саттвы, Раджаса и Тамаса.

5) Я уже упоминала, что из гуны Саттва вырастает наш Ум (=Манас) или способность к анализу информации. Манас это пятая таттва. Сознание покоится в Буддхи, освещенном Дживой, так что Манас это лишь анализатор, прообраз нашего мозга (Тут придется отвлечься от метафоры с проектором, потому что процесс заковыристей Юнгианский термин Психэ относится к Манасу.

Естественным образом из Ума вырастают чувства восприятия и чувства действий (10 индрий) - каналы входа и выхода информации. И мозг начинает познавать... Процесс этот чрезвычайно динамичный и пространственный.

Итак, мы внутри Ахамкары, которая как мешок-сетка связанная тремя нитями-гунами (поймавшая в себя дживу).
Сущность, эфира из которого состоит гуна Саттва, это звук. Поэтому первым делом наш Ум начинает слышать, выпустив, как щупальце, индрию слуха. Воспринимает он не сам Эфир, а "свойство звучания" (=танматру звука, непроявленный звук, рецептор, зацепившись за который индрия Слышит). Это "свойство" эфиру придает гуна Тамас, из которой исходят все остальные танматры (свойства ил прообразы физических элементов, физической грубой реальности и нашего анатомического тела). Энергию для процесса дает гуна Раджас.

Дальше, к свойству звучания прибавляется свойство осязания (танматра плюс танматра) рождается воздух. И тянется к этому индрия осязания и познает воздух. Три танматры формируют элемент огня (слышим, осязаем и зрим), четыре - воду (слышима, осязаема, зрима, обладает вкусом), пять танматр образуют землю (плюс свойство запаха).

К каждый элемент распознает своя индрия и после распознавания развивается соответсвующая индрия "отдачи информации".

Далее происходит целый каскад таттв.
6) Эфир (=Звук) "Сначала было слово"
7) Свойство слышимости
8) Индрия слуха
9) Индрия голоса

10) +Свойство осязания
11) Воздух
12) Индрия осязания
13) Индрия отвечающая за действия рук

14) +Свойство видимости
15) Огонь
16) Индрия зрения
17) Индрия отвечающая за действия ног

18) +Свойство вкуса
19) Вода
20) Индрия вкуса
21) Индрия отвечающая за либидо

22) +Свойство запаха
23) Земля
24) Индрия обоняния
25) Индрия отвечающая за выделительные системы организма

Таковы ступени сотворения мира и становления психики по санкхье.
Все очень красиво получается, если отбросить сложные слова и оставить психологию.

Сначала был Дух, он задался вопросом что он такое и создал Природу как отражение себя. Он стал смотреть в нее. И когда появился угол обзора, точка зрения - появилось ощущение Я-есть-тот-кто-смотрю. И тогда появилось желание узнать то, на что Дух смотрит. Появился Ум, органы восприятия и органы действия. И Ум стал познавать. И узнал он что может слышать и говорить, чувствовать окружающее и хватать окружающее, видеть окружающее и убегать от окружающего, чувствовать вкус и воспроизводиться, чувствует запах и имеет выделительную систему. Просыпаешь ты такой утром - и вся боль мира обрушивается на органы чувств так же поэтапно. А потом топаешь в туалет...

Интересно, что вся эта система развертываясь имеет обратную связь и пережитый опыт оседает в Буддхи. Очевидно, что пока завороженный Пуруша не насмотрится на себя и не поймет себя, не выплавит себя - то душа не освободится из сетей гунн, от иллюзий Майи и материальный тюрьмы. Или - пока не наиграется в удовольствие.

“этот мир, являющийся соединением пяти элементов, служит для использования его кем-то другим; это приятное тело, состоящее из интеллекта и остального, создано для наслаждения я” Гаудапада